YIN-YANG ET DIETETIQUE
" Soigner une maladie qui s'est déjà développée, c'est attendre d'avoir soif pour creuser un puits, ou fabriquer ses armes après la déclaration de guerre. ", voilà ce qu'affirme le Traité de médecine interne de l'Empereur Jaune, Huang di Nei Jing attribué à un empereur mythique, un des premiers textes de médecine chinoise rédigé plusieurs siècles avant notre ère à l'époque des Royaumes combattants (475-221), et remis à jour au 6e et 7e siècle de notre ère, sous les Tang.
Une bonne médecine est une médecine préventive, et la diététique est une thérapie préventive bien qu'elle possède des possibilités curatives. D'après le Nei Jing: " Pour soigner un malade, il faut tout considérer: les symptômes, les émotions, le comportement... Et si l'on évoque des spectres et des esprits mauvais que l'on ne parle pas de thérapeutique... "
Bien entendu la médecine chinoise, comme la médecine ayurvédique, ne doit pas être vue comme un bloc constitué depuis des millénaires. Elle a une histoire et une évolution, et il serait inepte de penser que la première formulation que les mythes font remonter à la plus haute antiquité contient déjà toutes les formulations ultérieures qui ne seraient que des commentaires de ce savoir constitué comme un bloc intemporel et intangible. Les études philologiques et historiques ont montré que la datation des sources les plus anciennes n'est en aucun cas antérieure aux siècles qui ont précédé notre ère.
Les maladies yin correspondent à une déficience de yang, un excès de yin, et les maladies yang à une déficience de yin, un excès de yang. Pour les maladies yin il faut des " herbes " et aliments chauds et yang qui tonifient et réchauffent, les maladies yang sont soignées par des " herbes " et aliments froids, yin, qui calment, rafraîchissent et nourrissent.
La diététique, thérapie préventive:
Pour les Chinois la nourriture est le premier des médicaments, nous sommes ce que nous mangeons. Si tous les médicaments ne sont pas des aliments, tous les aliments sont des " herbes ", des médicaments. Dans la pratique toutefois, on appelle " herbes " les substances non savoureuses médicinales végétales, animales ou minérales que l'on utilise en dernier recours quand les aliments usuels ne fonctionnent plus.
Le Yin-Yang, les cinq agents et le Qi:
Une donnée fondamentale est quel le microcosme humain est à l'image du microcosme. L'être humain reproduit, répercute et porte en lui en tous points l'agencement et les rythmes du cosmos. L'univers et chaque chose de l'univers, les hommes, les plantes, les moindres particules sont en relation avec les cinq agents (le bois, le feu, la terre, le métal, l'eau) qui ne vivent pas de façon indépendante mais interactive. Ils s'équilibrent par deux forces opposées et complémentaires: le yin négatif, passif, sombre, froid, féminin, descendant représenté par l'eau. Le yang, positif, actif, brillant, chaud, masculin, ascendant, représenté par le feu. Ces deux pôles sont interdépendants et complémentaires. L'interaction du yin et du yang, le va-et-vient incessant qui rythme leurs rapports est le rythme même de la vie et la clé de la santé. Ils ne sont rien par eux-mêmes s'ils ne sont pas l'expression et le mouvement du Qi, le souffle vital, qui est à la fois ce qui anime et ce par quoi s'exprime le Yin et le Yang et les cinq agents. La maladie ne serait qu'une rupture ou une altération de l'harmonie universelle. Il n'y aurait pas de maladies, mais des malades. C'est une conception séduisante pour les amateurs occidentaux de " médecine douce ", mais idéalisée et expurgée, car elle laisse dans l'ombre des pans entiers de la pratique traditionnelle, iatrochimie, alchimie, pratiques agressives tels que lavements, émétiques, saignées, pointes de feu... C'est aussi absurde que de vouloir réduire la médecine chinoise à la seule acupuncture.
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| LES ELEMENTS | BOIS | FEU | TERRE | METAL | EAU |
|---|---|---|---|---|---|
| Organes ZANG | Foie | Coeur | Rate | Poumons | Reins |
| Entrailles : FU | Vésicule biliaire | IG | Estomac | GI | Vessie |
| Organes des sens GUAN | Oeil | Langue | Bouche | Nez | Oreille |
| Correspondances du corps | Fonction motrice, tendons | Pouls, vaisseaux | Chair = masse musculaire | Peau, poils | Os et moelle |
| Emotions | Colère, irritabilité | Joie, plaisir | Réflexion, pensées | Tristesse, mélancolie | Crainte, frayeur |
| Sécrétions | Larmes | Sueur | Salive | Morve | Salive |
| Mutations | Naissance | Développement, croissance | Mutation, trasformation | Réception | Conservation |
| Saisons | Printemps | Eté | Fin été, intersaisons | Automne | Hiver |
| Energies cosmiques | Vent | Chaleur | Humide | Sec | Froid |
| Directions | Est | Sud | Centre | Ouest | Nord |
| Heures du jour | Aube | Matinée | Midi | Soirée | Nuit |
| Notes de musique | JIAO | ZHI | GONG | SHANG | YU |
| Couleurs | Bleu - vert | Rouge | Jaune | Blanc | Noir |
| Odeurs | Rance | Roussi | Parfumé | Viande (faisandé) | Putride |
| Saveurs | Acide | Amer | Doux, sucré | Piquant, âcre | Salé |
| Animal | Poulet | Mouton | Boeuf | Cheval | Porc |
| Céréales | Blé, orge | Millet rouge | Millet non glutineux | Riz | Haricots |
| Légumes | Mauve, ciboulette, nira | Poireaux | Salade | échalote | Oignons |
| Fruits | Jujube | Prune | Châtaigne | Abricot | Pêche |
| Ames végétatives | Hun | Shen | Yi | Po | Zhi |
| Chiffres | 8 | 7 | 5 | 9 | 6 |
| Planètes | Jupiter | Mars | Saturne | Vénus | Mercure |
Voici à titre d'exemple, quelques prescriptions contre diverses maladies, qui évoquent parfois autant la carte d'un menu qu'une ordonnance.
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